Ottavio Marzocca
080/5714163 marzocca@filosofia.uniba.it
Nel periodo in cui non svolge attività didattica, il professor Marzocca riceve il giovedì dalle 9,30 alle 12,30.
AVVISO PER I LAUREANDI
Il professor Marzocca accoglie richieste di tesi di laurea nei termini seguenti:
1) tesi di laurea triennale: almeno 8 mesi prima della data di consegna dell'elaborato completo e corretto in segreteria;
2) tesi di laurea magistrale o quadriennale: almeno 12 mesi prima della data di consegna dell'elaborato completo e corretto in segreteria.
In ogni caso, sei mesi prima della consegna in segreteria, almeno un terzo del lavoro dovrà essere sottoposto alla lettura del docente.
Si ricorda che attualmente le scadenze di consegna relative alle varie sessioni sono: fine gennaio, metà giugno, fine settembre.
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Orario delle lezioni | | | lun | mar | mer | gio | ven | sab | | 8.15-9.00 | | | | | | | | 9.00-9.45 | | | | | | | | 9.45-10.30 | | | | | | | | 10.30-11.15 | | | | | | | | 11.15-12.00 | | | | | | | | 12.00-12.45 | | | | | | | | 12.45-13.30 | | | | | | | | 13.30-14.15 | | | | | | | | 14.45-15.30 | | | | | | | | 15.30-16.15 | | | | | | | | 16.15-17.00 | | | | | | | | 17.00-17.45 | | | | | | | | 17.45-18.30 | | | | | | | | 18.30-19.15 | | | | | | |
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Calendario degli esami 2012
gli appelli avranno luogo alle 9,30 (FEP) e alle 10 (ESM) dei giorni seguenti:
| FEP | ESM |
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| Gen | 26 | 26 | | |
| Feb | 9 23 | 9 23 | | |
| Mar | 1 | 1 | | |
| Apr | / | / | | |
| Mag | 24 | 24 | | |
| Giu | 7 21 | 7 21 | | |
| Lug | 5 19 | 5 19 | | |
| Ago | // | // | | |
| Set | 20 | 20 | | |
| Ott | 4 | 4 | | |
| Nov | 15 | 15 | | |
| Dic | 13 | 13 | | |
Ottavio Marzocca
Il governo dell’ethos.
La produzione politica dell’agire economico
La ragione economica permea profondamente le pratiche di governo della modernità e ne misura l’efficacia sia attraverso il grado di arricchimento – vero o presunto – che esse producono nella società, sia mediante il livello di adesione all’ethos economico che esse ottengono dagli individui.
Questo libro mette a fuoco non soltanto le evoluzioni dell’esercizio del potere che ci hanno condotto a questo stato di cose, ma anche la grande importanza che storicamente hanno assunto la famiglia e la nozione di rischio come strumenti di produzione politica dell’agire economico.
Condizionando i modi di praticare la libertà e i rapporti sociali, il governo economico della società compromette altre possibilità irrinunciabili di ‘divenire liberi’ e di rapportarsi al mondo comune e allo spazio pubblico.
È ciò che si può dire se si considerano problemi come la questione ecologica che ormai, proprio perché oggetto di continui tentativi di governo economico, ne fa emergere anche i limiti e le drammatiche conseguenze.
Da tutto questo scaturisce l’esigenza di ricostruire il rapporto fra libertà e politica su un terreno radicalmente diverso da quello in cui vige la presunta verità del discorso economico.
